【古仏画】大幅 涅槃図 肉筆 金彩 極細密 紙本 着色 掛軸 / 付属品 永平寺 久我環渓禅師 首座号■江戸後期 仏教美術 古美術 骨董■a575

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    【古仏画】大幅 涅槃図 肉筆 金彩 極細密 紙本 着色 掛軸 / 付属品 永平寺 久我環渓禅師 首座号■江戸後期 仏教美術 古美術 骨董■a575

    【作品について】





    涅槃図は、釈迦の入滅の場面を図像化したもの。釈迦は二月一五日に入滅したとされ、日本では古来より宗派の別に関わりなく涅槃図を掲げ、釈迦の遺徳をしのぶ涅槃会を営んできた。本図の絵画をみると、東西南北一双のさらそうじゅ沙羅双樹の下に横たわる釈迦と、それを取り囲むように、仏弟子以外にも多数の菩薩・天・動物が配されている。このスタイルは、日本の涅槃図の基本的な構図で、その製作には、多くの時間や費用を要したといえる。


    「涅槃図」には、描くものの意味や配置など、さまざまな約束事があります


    ●その1...満月
    お釈迦さまの入滅の日は2月15日のため、十五夜の美しい満月が描かれています。


    ●その2...右上の雲上の一団
    最も大きく描かれているのは、お釈迦さまの生母・摩耶(マヤ)夫人です。天女たちに付き添われ、お釈迦さまの弟子の阿那律尊者(アヌルッダ)に先導されて、息子のもとへ向かっているところです。


    ●その3...8本の沙羅双樹
    横になられたお釈迦さまを囲んでいるのは沙羅双樹の木。左から4番目の幹には、赤い布に包まれたお釈迦さまの托鉢の器が描かれています。この沙羅双樹のうち、右4本は白く枯れ、入滅の悲しみを、左4本は青々と葉を広げ、お釈迦さまの教えの不滅を表現しています。また、一説には、8本の沙羅双樹はお釈迦さまが説かれた八正道の教えの象徴とも言われます。

    八正道とは、物事の道理を正しく見る「正見」、物事を正しく考え判断する「正思」、正しい言葉・うその無い真実の言葉「正語」、邪念のない正しい行い「正業」、規則正しい生活「正命」、正しい修行・正しい努力をする「正精進」、正しい信念・正しい目標をもつ「正念」、迷いを離れた安らかな境地・安定「正定」。これら人間の八つの正しい生き方のことです。


    ●その4...弟子たちの嘆き
    宝台下中央で嘆き悲しんでいるのはお釈迦さまの側近の阿難尊者(アーナンダ)。「これから涅槃に入る」と言われ、止めなかったことを激しく後悔していると言われています。お釈迦さまの足をさすっているのは、すでに120歳であったという須跋陀羅(スバッダラ)。お釈迦さまの45年にわたる布教教化活動の偉業を労わっています。

    ●その5...動物たちも集合
    下の方には多くの動物が描かれ、中には象など当時日本では見ることができなかった動物や、想像上の生き物の姿もあります。食物連鎖の理や、普段は互いに争いあう諸動物も、この時ばかりは揃ってお釈迦さまの入滅を悲しんでいるのです。





    【内容】


    肉筆 紙本 着色 掛軸
    軸先他 真鍮装飾 豪華物表具
    全体:200 × 119 cm / 本紙:128 × 96 cm



    【状態】

    シミ 折れ イタミ 表具イタミ
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